[天雨粟]“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”，出自哪首诗？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天雨粟的问题，于是小编就整理了4个相关介绍天雨粟的解答，让我们一起看看吧。

“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”，出自哪首诗？

《淮南子·本经训》：“昔者 苍颉 作书

“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。《淮南子·本经训》”。

和歌词有关的那句话翻译过来就是，很久之前仓颉造字，老天下了一场粟雨，鬼魂因为无处可藏而痛哭。

天雨栗，鬼夜哭思念漫太古""的典故是什么？

“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”并不是出自古诗或者现代诗，而是由五月天演唱的一首歌曲《仓颉》中的歌词。该歌曲由陈信宏作词、石锦航作曲，收录在五月天2011年12月16日发行的专辑《第二人生》中。这首歌曲是电视剧《真爱趁现在》的插曲。歌曲还获得了劲歌王金曲金榜第20周冠军一颗葡萄有多甜美用尽了所有的图腾和语言 描写想一个人有多想念那又是文字失效瞬间结一个纪念的绳结记录你离去后 万语和千言 瓦解升起了慌张的狼烟扩展资料：五月天本来是不相信末世论，但从汶川大地震开始，各式天灾人祸接连不断发生，五月天发现末日其实与自己的生活并不遥远，因此五月天将这首歌曲的主题确定为末日来临时的种种假设和可能。在创作这首歌曲的时候，陈信宏借用“仓颉造字”的典故，描绘了一首穿越时空的情诗 。仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

《史记·刺客列传》太史公结语中的那句俗语“天雨粟，马生角”该怎么理解呢？

看前文。传说太子丹在秦国做人质时，秦始皇不放太子丹回国，并与太子丹盟誓： 除非天雨粟，马生角这两种不可发生的事发生了，太子丹才能回国。太子丹当然做不到啊，于是仰天长叹，不料感动上天，竟令天雨粟，马生角。秦始皇没有办法，才放太子丹回国。司马迁在这里写这句话，意思表明，这些传说可能太过虚妄，恐怕不实。

《淮南子·本经训》记载道：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”怎么理解？

• 回答：因仓颉创造了文字，使得老天降下谷雨，惊得鬼神夜夜啼哭。比喻仓颉造字的意义惊天地注鬼神。
• 《淮南子.本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭”。在仓颉造字之前，那时的人们都是结绳记事，大事大结，小事小结，相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异，天长日久难以变认，仓颉以绳结纪录的史书出了差错。如此几番，仓颉深感结绳、刻木记事已无法适应时事需要，故而决定创造出一种更好的记事方法。
• 因仓颉创造了文字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭”。也就是文字出现后，天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。

文字的发明使得人类的知识可以被记录，被传播，知识得到传承，从而诞生了文明，文字的诞生翻开了华厦历史文明崭新的篇章。

根据专家考证，古籍所载，仓颉乃红崖天书的作者。仓颉的母亲夜梦慧星入怀，醒而生仓颉。

仓颉三岁吟诗，四岁过目不忘。与神农，燧人氏被称为三大才子。三大才子代表了当时的最高科技，仓颉学文，神农搞医，燧人氏工科。这三位便是历史上的前桃园三结义，被后世刘关张介鉴。

仓颉造的第一个字是【谣】，所以后来人们精通【造谣】，也是仓颉造的第一个词。仓颉顺理成章地造出假，贪、黑、厚…………。鬼看到这些字，痛哭流涕，人们如果都学会这些字，让我们鬼辈无路可走，鬼在仓颉窗前夜夜悲鸣，求仓颉多造善良之字，给鬼一条生路。

自从人们学会仓颉所造之字，很多人游手好闲，招摇撞骗。上天有好生之德，看着荒芜的田地，只能天降米粟，普度众生。

仓颉很痛苦，提笔邀明月，疑是地上霜。仰天长叹，【字 字 字，句句把天歌，阿白投了水，缘愁似个长】。仓颉造字感动天地，当时下起六月雹，王母娘娘亲自把仓颉楼在怀中说，孩子，辛苦你了，可否帮娘一次？仓颉看着慈祥的王母，王母道，世上呼我王母，皆因不知我芳名，孩子，你既已造字，当为娘娘起个闺名，流传万古。仓颉提笔写下【王桂花】三字。

王母心中愉悦，手指西天，漫天米粟下得盆满钵满，王母立在云端道，仓颉，米粟仅作起名费用，三日后，鸡犬升天，任职凌霄宝殿，太白金星就是你的神籍。

＂天雨粟、鬼夜哭。＂意思是粟米从天而降、夜晚鬼怪大哭啊！

在《淮南子．本经训》里记载：＂昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。＂

昔者仓颉作书。五帝时期名叫仓颉的人创造了文字。在《说文解字》、巜世本》、《淮南子》都有记载。

仓颉，原姓候冈、仓圣、苍王、又名仓颉先师、或称史皇氏是也。

黄帝时期造字的一名左史官，看见鸟、兽的足迹受到启发，而创造汉字，是汉字创造的祖先，亦被尊称为＂造字圣人＂。

仓颉是上古时期的部落首领。《禅通记》、及《河图玉版》记载，曾经自立为帝拜受洛书，号仓帝。

而道教尊仓颉造字之神。两瞳四眼、天生睿智、观星运势、受鸟兽足迹启发，其形生字，比之结绳记事又向前大进一步，开创文明的新时代，是汉文字的始祖。尊为＂文祖仓颉＂的造字圣人是也。

他的最大贡献是造字之说仓颉作书，将那些民间散落的图、画、字进行收集整理，编制一套自成体系的象形文字来！

昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。意思是在五帝时期名叫仓颉的人，创造出文字后，感天动地、连鬼神都被惊动了，小米（粟）从天而降，夜晚鬼怪都被惊吓到大嚎哭啊！

仓颉的确很了不起，创造汉文字，对中华民族的古代文明又向前迈进一大步！

《淮南子.本经训》记载道：“昔者仓颉作书（字），而天雨粟、鬼夜哭。”怎么理解？好问题，我是一个有关文字的工作者，并且我的家乡和仓颉故里是近邻，几里远。从小就听老爷爷讲仓王爷（仓频）的故亊。所以很有回答的必要。

仓颉，姓侯冈，南乐县东史官村人，往西吴村是仓颉陵。仓颉民间称仓王爷、仓神；正史载“文宗字祖，”、“史皇氏”。《淮南子》仓颉造字的传说，在其它很多书中都有记载。如司马迁在《史记》中说：“造端更为，前始未有，若仓颉作为……是也。”；许慎在《说文解字》上也说：“皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”还有《纲鉴合编》及地方志均有记载。从中我们可以看出，仓颉造字的说法还是有来历的!

那就从仓颉造字的神奇传说讲起，仓颉本是黄帝时期的史官，长着四个眼睛，有上观天文，下察地理的本事，还有特异功能，能看到一般人所看不见的东西。黄帝时期，是“结绳记事”，还有“刻木记事”。大事小事以结疙瘩的大小区分；轻重之事以刻木长短辨别。这种方法过于简单，没有办法将复杂多变的情况记录下来，难免有误差和错误，人们往往因为无法正确交流，而惹事端；无法传达指令而当误农耕。于是关心民生的黄帝就命令仓颉去想办法，解决这个难题。

仓颉就把自己关在卫河边的房子里，苦思冥想，
茶不思饭不想，觉都顾不上睡，整天蓬头垢面，还是没造出字来。有一天他正站在树下发呆，忽然一只凤凰飞来，把嘴中的果实丟在他面前，仓颉捡起仔细端详，这个图案非常漂亮。就去请教猎人，并告诉仓颉涚“这是貔貅的蹄印，与别的兽类印迹不一样，而且世上万物的足印都是各不相同的！”。仓颉从这些话中得到启发，豁然省悟，深刻意思到造不出字原因，是因为自己“闭门造车”的缘故。（这就是“凤凰衔书”的传说）

于是，仓颉周游四方，
跋山涉水，看到什么都要观察和思考，把他们的特征记录下来。什么风雨雷电、飞禽走兽、日月星辰、山川河流等等都成为他的造字灵感来源。仓颉把这些系统地整理出来，成为最早的象形字。仓颉创造了文字后，天上竟然不可思议地下起粟米雨来；夜间听到鬼怪凄凉的嚎哭声。

文字的出现，是文明的曙光，使人们摆脱了混沌与愚昧。从此“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼嚎哭。”可见文字强大的记事能力，使天地造化再也不能隐藏秘密了，人们已不在蒙昧混沌，所以老天爷被感动得下了一场粟米雨；魑魅魍魉灵异妖怪已不能隐藏和逃遁其形迹了，所以被惊吓得只有夜晚抱到一团号啕大哭，这以后可咋办呀!

由此可见，仓颉造字是一件惊天地泣鬼神的伟大壮举!使华夏文明得于记载、延续和传承!

（仓颉殿称“万古一人”殿，两侧有北宋名臣寇准题书的日月联，日联：“盘古斯文地”，月联：“开元圣人家”。充分理解了仓颉造字，乃万圣之功!

以前的人类心灵相通，所谓：心有灵犀一点通，仓颉造字后，人们就会舍本逐末，忘记本源，转而操弄刀锥，刻划文字，至德衰矣，充分诠释了老子的：“智慧出，有大伪。”

淮南子：能愈多而德愈薄矣……

俗话一点就是：[机智]人类一思考，[大笑]上帝就发笑……

到此，以上就是小编对于天雨粟的问题就介绍到这了，希望介绍关于天雨粟的4点解答对大家有用。