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《千字文》由一千个不一样的字组成,四字为句,两句一韵,你知道哪些关于《千字文》的故事?
我是文开石,我有好的答案。
《千字文》的来龙去脉我就不多说了,大家的回答都有涉及。
我就从其他方面聊聊和《千字文》有关的事情。
为什么《千字文》中有七个字重复了?
我们知道这一千个字是特地从书圣的书法里挑出来的,一千个字不重样。但是我们阅读的时候发现还是有重复字的。为什么呢?

其实这是汉字简体化的结果。
发。“周发殷汤”的“发”,“盖此身发”的“发”就是同一个字。原始繁体字版本中,“周发殷汤”的“发”是周武王姬发,发是名,本来写作“發”;“盖此身发”的“发”,指的是毛发、头发,本来写作“髪”,确实是不同的字。推广简化字时归并异体字,就把“發”、“髪”统一为“发”。
这种情况还涉及巨(巨、钜)、昆(昆、崑)、云(云、雲)、戚(慼、戚)、并(併、並)、洁(絜、潔)六个字。
各大版本的区别原因。
《千字文》流传广远,也有历代书法大家摹写临摹。
但是,从这些大家之作中,我们发现有个别字的区别,究竟是流传过程中的错误还是书写者的手误?
其实,《千字文》篇幅不长,成文时间作者清晰,流传广元也没被烧、禁过,造成各版本的区别主要是古代的”避讳”原则。
“天地玄黄”与“天地元黄”
避宋朝皇帝远祖赵玄朗的名讳(如果是清本,则是避康熙皇帝玄烨的名讳);
“周发殷汤”与“周发商汤”
避宋太祖父亲赵弘殷的名讳;
“鸣凤在树”与“鸣凤在竹”
避宋英宗赵曙的名讳;
“岳宗恒岱”与“岳宗泰岱”
避宋真宗赵恒的名讳。


命周兴嗣编写《千字文》的梁武帝萧衍,究竟普通不普通?
梁武帝萧衍(464年-549年6月12日 ),南北朝时期梁朝的建立者(502年-549年在位)。
萧衍一生文治武功,干了不少的事情。虽然最后结果惨了点被囚死于建康台城。
萧衍一辈子用了七个年号,最不普通的年号就是“普通”。

众说纷云,也有人说梁武帝时,人言周兴嗣才高,梁武帝想试试他这位下属究竟有多大才,下诏令其一夜之内写出一千句文章,并且一字不重,这位侍郎官周兴嗣,接旨后果然一夜作出了四字句诗千字文,传说头发都累得发白了。满清时,满人习汉文,也开始咬文嚼字起来,清帝炫烨,因千字文中有“天地玄黄”句中的“玄”字与“炫”谐音,曾经改为“天地元黄”,究其真假,耳闻而已。谢邀!
这事从南朝梁开始说起来。
梁武帝萧衍一生戎马,笃信佛教不说,还特别热爱文化。
为了教育后代,他让文学侍从殷铁石从王羲之书法里搜集出来一千个字,用来教授孩子,认字的同时,还领略书圣的书法之美,殷铁石就机械性的从王羲之书法里搜集出来一千个不同的字,然后一张一张教学。

字是有了,但是孤立的字没有灵魂啊,领略不到语言的美。
怎么办?梁武帝就给自己的散骑侍郎周兴嗣说了,周侍郎当时和萧衍都是竟陵八友中的人物,八友当然是八个人,皇帝萧衍其其中之一,估计是组织的倡导者,其中这里面著名的还有谢朓、沈约。
谢朓是谁——李白一生的偶像“解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖”说的就是他。
沈约就更不用提了,他精通声律,首倡四声八病,后来唐诗的格律那么美,发端就在与他。
周兴嗣和他们齐名才华可见一斑。
萧衍就把这项工作交给了他。
周兴嗣苦思冥想一夜,终于将这一千个字编撰成文,正所谓“天地玄黄宇宙洪荒……”
文风慷慨大气,内容又朴实易懂,非常适合启蒙阅读。
现在小孩读起来朗朗上口,但都忘了最开始,这可是用王羲之的字拼凑起来的,这是启蒙的文章,更是书法作品啊。

到了陈、隋之际,王羲之的七世孙智永和尚在云门寺苦练书法三十余年,写了八百本《千字文》,送给各处寺庙,名噪一时。
当时许多人来到寺中求取书法,以至于门槛都被踏破,无奈用铁皮包裹,所以人称“铁门槛”,同时将一生所用笔头埋葬,并累土为坟,命名为“退笔冢”。
这一个铁门槛,一个土坟头。
巧的是(下面是主观想象,没有依据):
唐朝有个王梵志,专门写诗说这铁门槛:
世无百年人,强作千年调。打铁作门槛,鬼见拍手笑。
他还有一首是
城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。
以至于宋朝的范成大写诗:
纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。
这两句诗被曹雪芹用到了红楼梦里,更是意境无限。

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《千字文》被公认为我国使用时间最长、影响最广的儿童启蒙识字课本,是千余年来我国最畅销、读者最广泛的读物之一。
《千字文》四言长诗,首尾连贯,音韵谐美。全文共250句,每四字一句,句句押韵,前后贯通,内容有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、为人处世丶地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。三字经就是借鉴了千字文而创作出来的。
千字文问世以后就慢慢的变成历代书法家必写的书法作品。关于千字文的故事,相传王羲之七世孙智永为了千字文能更好的流传与传播,花了30年时间,写了800本真草千字文书法作品,放到各寺庙供广大信民百姓观看临摹。通过智永和尚的影响力,慢慢的在群众中流传下来,成为我国历代优秀的儿童启蒙读物,在书法界丶在民间都有很高的普及率与认知率。
只是现在由于信息丶科技的高速发展,很少有儿童会背千字文了,经济为中心的当今社会,确实流失了很多我们中华民族的优良传统,痛心。
对于千字文理解,可分四部分看。分别为天地初期形成,这里面参杂许多神力怪力等,比如鲲鹏展翅,伏羲与龙马,神农种五谷。然后便是人文,这部分非常适合当代青少年研读,大多数讲的是忠孝,人的言谈举止,保真,交友等,以各种故事形式教育世人,代表有苦心劝父,曾子杀猪。接着便是统治,帝国盛貌等等,代表有明帝梦佛,萧规曹随,一鸣惊人。最后的是回归田园,向往人民初始人情风貌。每部分的故事都能隐射当时社会风情,代表有孙亮断案,门可罗雀,君无戏言,罚人吃肉。对于这些故事,之所以认为第二部分值得青少年学习,是因为,这里面传统美德都需要这样的年纪的少年从小继承学习发扬光大。讲一个苦心劝父
讲的是一个少年叫孙元觉,从小懂事,然而其父亲对其祖父非常不孝。
一天,其父将其祖父放进背篓,背上,往山上走去,孙元觉觉得奇怪,便一直跟着父亲。来到离家稍远山上,其父放下背篓,把其祖父一人丢在山上,自己准备回家。孙元觉见状哭着跪在父亲面前,恳求父亲不要这样做。
父亲哄骗他儿子“爷爷年纪大了,如果不死,在家里要变成妖怪,会很可怕”。孙元觉想了想说:“好吧,那把爷爷抱出来放地上,背篓拿回家”。父亲不解,一个背篓有什么用。孙元觉接着说:“等你老了,我好用它背着你上山扔掉啊”。父亲吃了一惊 ,想到自己以后也会老,于是改变主意,把爷爷重新背回家。
一个小小的典故,却以一个小孩视角劝人向善,劝人行孝。人的一生很短,每个人都会有经历由年轻到年老。忠孝人文美德便是这样一代代传承下来。
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