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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于八友科技的问题，于是小编就整理了1个相关介绍八友科技的解答，让我们一起看看吧。

《千字文》由一千个不一样的字组成，四字为句，两句一韵，你知道哪些关于《千字文》的故事？

我是文开石，我有好的答案。

《千字文》的来龙去脉我就不多说了，大家的回答都有涉及。

我就从其他方面聊聊和《千字文》有关的事情。

为什么《千字文》中有七个字重复了？

我们知道这一千个字是特地从书圣的书法里挑出来的，一千个字不重样。但是我们阅读的时候发现还是有重复字的。为什么呢？

其实这是汉字简体化的结果。

发。“周发殷汤”的“发”，“盖此身发”的“发”就是同一个字。原始繁体字版本中，“周发殷汤”的“发”是周武王姬发，发是名，本来写作“發”；“盖此身发”的“发”，指的是毛发、头发，本来写作“髪”，确实是不同的字。推广简化字时归并异体字，就把“發”、“髪”统一为“发”。

这种情况还涉及巨（巨、钜）、昆（昆、崑）、云（云、雲）、戚（慼、戚）、并（併、並）、洁（絜、潔）六个字。

各大版本的区别原因。

《千字文》流传广远，也有历代书法大家摹写临摹。

但是，从这些大家之作中，我们发现有个别字的区别，究竟是流传过程中的错误还是书写者的手误？

其实，《千字文》篇幅不长，成文时间作者清晰，流传广元也没被烧、禁过，造成各版本的区别主要是古代的”避讳”原则。

“天地玄黄”与“天地元黄”

避宋朝皇帝远祖赵玄朗的名讳（如果是清本，则是避康熙皇帝玄烨的名讳）；

“周发殷汤”与“周发商汤”

避宋太祖父亲赵弘殷的名讳；

“鸣凤在树”与“鸣凤在竹”

避宋英宗赵曙的名讳；

“岳宗恒岱”与“岳宗泰岱”

避宋真宗赵恒的名讳。

命周兴嗣编写《千字文》的梁武帝萧衍，究竟普通不普通？

梁武帝萧衍（464年－549年6月12日 ），南北朝时期梁朝的建立者（502年－549年在位）。

萧衍一生文治武功，干了不少的事情。虽然最后结果惨了点被囚死于建康台城。

萧衍一辈子用了七个年号，最不普通的年号就是“普通”。

众说纷云，也有人说梁武帝时，人言周兴嗣才高，梁武帝想试试他这位下属究竟有多大才，下诏令其一夜之内写出一千句文章，并且一字不重，这位侍郎官周兴嗣，接旨后果然一夜作出了四字句诗千字文，传说头发都累得发白了。满清时，满人习汉文，也开始咬文嚼字起来，清帝炫烨，因千字文中有“天地玄黄”句中的“玄”字与“炫”谐音，曾经改为“天地元黄”，究其真假，耳闻而已。谢邀!

这事从南朝梁开始说起来。

梁武帝萧衍一生戎马，笃信佛教不说，还特别热爱文化。

为了教育后代，他让文学侍从殷铁石从王羲之书法里搜集出来一千个字，用来教授孩子，认字的同时，还领略书圣的书法之美，殷铁石就机械性的从王羲之书法里搜集出来一千个不同的字，然后一张一张教学。

字是有了，但是孤立的字没有灵魂啊，领略不到语言的美。

怎么办？梁武帝就给自己的散骑侍郎周兴嗣说了，周侍郎当时和萧衍都是竟陵八友中的人物，八友当然是八个人，皇帝萧衍其其中之一，估计是组织的倡导者，其中这里面著名的还有谢朓、沈约。

谢朓是谁——李白一生的偶像“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”说的就是他。

沈约就更不用提了，他精通声律，首倡四声八病，后来唐诗的格律那么美，发端就在与他。

周兴嗣和他们齐名才华可见一斑。

萧衍就把这项工作交给了他。

周兴嗣苦思冥想一夜，终于将这一千个字编撰成文，正所谓“天地玄黄宇宙洪荒……”

文风慷慨大气，内容又朴实易懂，非常适合启蒙阅读。

现在小孩读起来朗朗上口，但都忘了最开始，这可是用王羲之的字拼凑起来的，这是启蒙的文章，更是书法作品啊。

到了陈、隋之际，王羲之的七世孙智永和尚在云门寺苦练书法三十余年，写了八百本《千字文》，送给各处寺庙，名噪一时。

当时许多人来到寺中求取书法，以至于门槛都被踏破，无奈用铁皮包裹，所以人称“铁门槛”，同时将一生所用笔头埋葬，并累土为坟，命名为“退笔冢”。

这一个铁门槛，一个土坟头。

巧的是（下面是主观想象，没有依据）：

唐朝有个王梵志，专门写诗说这铁门槛：

世无百年人，强作千年调。打铁作门槛，鬼见拍手笑。

他还有一首是

城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。

以至于宋朝的范成大写诗：

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

这两句诗被曹雪芹用到了红楼梦里，更是意境无限。

锦翼系悟空问答签约作者

谢谢邀请。

《千字文》被公认为我国使用时间最长、影响最广的儿童启蒙识字课本，是千余年来我国最畅销、读者最广泛的读物之一。

《千字文》四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。全文共250句，每四字一句，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、为人处世丶地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。三字经就是借鉴了千字文而创作出来的。

千字文问世以后就慢慢的变成历代书法家必写的书法作品。关于千字文的故事，相传王羲之七世孙智永为了千字文能更好的流传与传播，花了30年时间，写了800本真草千字文书法作品，放到各寺庙供广大信民百姓观看临摹。通过智永和尚的影响力，慢慢的在群众中流传下来，成为我国历代优秀的儿童启蒙读物，在书法界丶在民间都有很高的普及率与认知率。

只是现在由于信息丶科技的高速发展，很少有儿童会背千字文了，经济为中心的当今社会，确实流失了很多我们中华民族的优良传统，痛心。

对于千字文理解，可分四部分看。分别为天地初期形成，这里面参杂许多神力怪力等，比如鲲鹏展翅，伏羲与龙马，神农种五谷。然后便是人文，这部分非常适合当代青少年研读，大多数讲的是忠孝，人的言谈举止，保真，交友等，以各种故事形式教育世人，代表有苦心劝父，曾子杀猪。接着便是统治，帝国盛貌等等，代表有明帝梦佛，萧规曹随，一鸣惊人。最后的是回归田园，向往人民初始人情风貌。每部分的故事都能隐射当时社会风情，代表有孙亮断案，门可罗雀，君无戏言，罚人吃肉。对于这些故事，之所以认为第二部分值得青少年学习，是因为，这里面传统美德都需要这样的年纪的少年从小继承学习发扬光大。讲一个苦心劝父

讲的是一个少年叫孙元觉，从小懂事，然而其父亲对其祖父非常不孝。

一天，其父将其祖父放进背篓，背上，往山上走去，孙元觉觉得奇怪，便一直跟着父亲。来到离家稍远山上，其父放下背篓，把其祖父一人丢在山上，自己准备回家。孙元觉见状哭着跪在父亲面前，恳求父亲不要这样做。

父亲哄骗他儿子“爷爷年纪大了，如果不死，在家里要变成妖怪，会很可怕”。孙元觉想了想说:“好吧，那把爷爷抱出来放地上，背篓拿回家”。父亲不解，一个背篓有什么用。孙元觉接着说:“等你老了，我好用它背着你上山扔掉啊”。父亲吃了一惊 ，想到自己以后也会老，于是改变主意，把爷爷重新背回家。

一个小小的典故，却以一个小孩视角劝人向善，劝人行孝。人的一生很短，每个人都会有经历由年轻到年老。忠孝人文美德便是这样一代代传承下来。

到此，以上就是小编对于八友科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于八友科技的1点解答对大家有用。