穆西穆西亚拉简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于穆西的问题，于是小编就整理了2个相关介绍穆西的解答，让我们一起看看吧。

《穆天子传》中西王母会是埃及艳后吗？周穆王西巡的目的是什么？

您提出的问题很有意思，我们试着从以下几个角度分析一下。

首先，埃及艳后何许人也。埃及艳后名叫克利奥帕特拉七世，生活在公元前70年至公元前30年间，相信当于我国东汉时期。她的一生大部分时间生活在埃及，当时从属于罗马帝国。

而中国与罗马（古称大秦）的交流，也是始于东汉：班超曾派甘英出使大秦；当桓帝时，大秦帝国也遣使朝拜。

其次，《穆天子传》出土于西晋时期，现在一般认为是战国时期的著作，但后人伪作之说，始终不绝。

综上所述，西王母是埃及艳后的说法，并非全无可能，但要满足以下条件：一是《穆天子传》确为伪作，而成书年代在东汉末年至西晋之间，；二是双方使节交了互期间，对宫廷的风景流韵事，八卦了一下；三是作者假托西王母，有意地引入了埃及艳后这一风流而又传奇的女子形象。

不过自古孤证不立，其他古籍中不闻埃及艳后的记载存留，而独独本书以假托的方式写出，可能性极低，您说是吧？

接下来再讨论您其他的问题，《穆天子传》写的是周穆王巡狩的故事，巡狩是指天子对管辖各地进行巡察的制度，这一制度起源早，持续长，由三代起至清朝，始终未曾断绝，巡狩的内容是多方面的，从风土人情，到官情吏治，从种植畜牧，到水患防虫，无所不包。但随着中央集权的不断强化，政令传递手段的日益发达，统治阶层分工的逐渐严密，巡狩也逐渐由定期到不定期，人员由天子（皇帝）到随机任命官员到专司人员，发生了很大的变化。

具体到《穆天子传》中的重点环节，即昆仑山“穆西会”，宾主双方进行了亲切友好的会谈，并以勒石、植树等方式纪念这次会晤。会谈中体现的氛围是尊卑有序的，属于树德怀远式的走访出巡，如“西王母再拜受之”，和西王母的吟唱“世民之子，唯天之望”等，可见这一关系。

西王母在瑶池上唱了首歌：“白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”颇有恋人远离、依依不舍的缠绵氛围。不过细想想，此事还是不太可能发生。具体可见这两句：乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐。眉曰：西王母之山。

可见这是一个分封的过程，而且是追认的分封，同意了西王母军事政治集团对昆仑山及周边部分地区的实际控制权。当时的中国，已经是奴隶社会中后期，男尊女卑之势彻底形成。而西王母以女子为部落之尊，当属母系氏族社会。整整一个时代的生产力差距，审美观当有很大的不同—从这个角度，《山海经》把西王母描写成人首豹身，蓬发戴胜，也就顺理成章了。

而本书的结尾部分，终止了周穆王巡狩之旅的事件为盛姬之死：天子乃殡盛姬于毂丘之庙。应该说，周穆王喜欢的女子，应该是盛姬之类楚楚可怜型，而强壮的西王母，置诸四夷可也。

《穆天子传》中西王母不是埃及艳后，而是昆仑大神。《山海经·西山经》曰：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。……又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

《山海经·大荒西经》曰：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。……有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

《穆天子传》曰：吉日甲子，天子宾于西王母，执白圭玄璧，以见西王母献绵组百纯，绀三百纯，西王母再拜受之。

对于穆天子西巡的答案，如下文所叙。

乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。

天子答之曰：予归东土，和理诸夏，万民均平，吾顾见汝。及三年，将复而野。

西王母又为天子吟曰：徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，鸟鹊与处，嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。天子遂驱，升于奄山，乃迹于奄山之石，而树之槐眉，曰：西王母之山。[案：《竹书》穆王五十七年，西王母来见，宾于昭宫。虞舜之时，西王母遣使献玉环。]

《穆天子传》中之西王母绝非什么埃及艳后。一、相互不是一个时代，前者为西周，后者相对于汉；二、周天子翻越昆仑、途经阿拉伯相隔万里去会与中原毫无关系的什么“艳后”毫无可能也不合情理。当时外面的世界是什么样子恐怕都一无所知。其实穆王所会西王母是当时活动在青海湖(古称西海)周围广大区域的羌族部落女首领。所谓“昆仑之丘”即今之阿尼玛卿山(也称玛即雪山)，此山海拔六千多米终年积雪，现为登山训练基地。古人因地理活动所限很难到达如今所指的昆仑主脉，一直到清朝都误以为此为昆仑主峰。而它的北面四百多华里的青海湖(属祁连山脉的南麓)就是古代神话中的“瑶池”。“西王母”及其羌人部落就是游牧、兽猎在此广大区域(後世羌人一部份融入汉族，因地域被土番侵占一部份归顺藏族，现四川西部、甘南还有羌族)。所谓西王母虎身人面应是上古口传、後世成书夸张加以神话的结果。实则很大的可能是当时游牧民族均穿兽皮，而身为首领(女王)的王母着一身虎皮长衣既御寒又显神气威严，这是及有可能的。因此也被神话描述为虎身人面了……。(此地为高原、高寒地带，现今藏族牧民仍穿皮袍，既便是夏天也不离身，古代更是如此)

在《穆天子传》中，西王母之邦不仅是当时古代西域第一大国，也是周穆王西征的最为重要的最后一站。周穆王西巡一方面是旅游，另一方面是与外邦结好。虽然《穆天子传》在文字上可能有些夸张，但基本事实是应该肯定的，西王母确有其人，只是后世将其神化了。

据考证，西王母国是上古时期中国西部的一个奴隶制国家，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。应该是黄帝时期就存在了，到汉武帝时期，这段时间关于西王母的记载有许多。不过西王母不是埃及艳后，克利奥帕特拉七世公元前70年左右出生，汉武帝公元前156年出生，而在汉武帝前就有关于西王母的记载，周朝更是遥远，所以不可能是埃及艳后。

西王母应该是上古时期就存在于西域的一个国家的女王，西王母也只是对女王的代称而不单指一个人。至于穆天子邂逅的那位西王母，可能她与周穆王真的心生情愫了吧，因为原文写的还比较暧昧，不过也可能是后人记载时添油加醋了一番。

近现代有哪些很成功的美军营救人质的行动？

1.索马里营救人质行动

2012年，美国援助人员杰西卡·布坎南和她的丹麦同事保罗·海根·西丝提得被索马里海盗绑架。美国海豹突击队，承接了这次的人质营救任务，经过一段时间的精心准备。行动队员先是采用高跳高开方式伞降集结，然后步行两英里抵达敌方营地。干净利落的击毙9名敌人，最后毫发无伤的行动队员们带着人质搭乘直升机离开。

2.阿富汗营救英国籍援助工作者海伦·约翰斯顿

这是一次，美国海豹突击队与英国特别空勤部队的联合行动。英国籍援助工作者海伦·约翰斯顿以及另外三名同事在阿富汗东部巴达赫尚省被塔利班扣押。当时人质被单独关押在山区河谷丛林中的洞穴里。当获得人质安全状况以及位置的情报后，救援行动立即展开。联合特遣队飞抵离人质2英里外的一处预定地点，穿过浓密的森林后到达洞穴周围，成功解救全部人质并击毙大量塔利班武装分子。

3.阿富汗营救美国医生迪利普·约瑟夫

美国医生迪利普·约瑟夫为援助组织工作，和两名阿富汗同事在工作时，一起被塔利班武装分子绑架。经过谈判，两名阿富汗人质被释放，迪利普·约瑟夫则继续被扣押。美军营救工作立即展开，行动中至少有6名塔利班分子被击毙，2名塔利班被抓获，人质被救出，一名海豹队员牺牲。

4.泰国曼谷劫机事件

1981年3月28日，“印尼伊斯兰革命委员会”的7名成员通过收买机场地勤人员，将武器带上印度尼西亚航空公司206次航班的DC—9型飞机，机上共有机组人员5名，乘客46名。恐怖分子劫持飞机后，将其迫降在曼谷。美国三角洲部队应泰国要求进行营救，成功地击毙恐怖分子救出人质。

美国在近现代（1840年至今）有过多次营救人质的行动，大多数都是以失败告终。不过成功案例也有很多，其中最著名的就是卡巴那图营救行动。

1944年8月，日本军部被美国国务院有关日本虐待盟军战俘的声明激怒，决定执行“杀光政策”将所有战俘处死，毁灭虐俘证据。同年12月日军在巴拉望把150名美军战俘赶进防空洞，再将洞口封死倒入汽油，战俘被活活烧死。

美国陆军第六集团军司令沃尔特.克鲁格中将得知这一消息后，非常震惊。45年一月底第六集团军逼近卡巴那图，克鲁格中将制定了卡巴那图营救计划，准备在进攻之前营救出战俘营的500名美军战俘。

参战双方力量

美军：第六游骑兵营122美军官兵，80名菲律宾游击队员。

日军：700名战俘营守备军，附近驻守有8000名日军战斗部队。

敌后潜伏

1月28号凌晨，120名游骑兵在穆奇中校和普林斯上尉的领导下出发，第二天早上，到达距离战俘营北五英里的一个村庄。此时一个日军师团正好沿战俘营北的一条公路上撤退，所以营救行动推迟24小时。

开始营救

1月30号夜晚，美军部队潜伏到战俘营周围，由于战俘营周围地势平坦，植被也为防止战俘逃跑清除的干干净净。潜伏部队很容易被日军发现，穆奇中校决定派一架飞机到战俘营上空吸引看守注意力。

晚上7点左右，一架P-61黑寡妇战斗机飞临战俘营上空，在450米的高度关闭左侧发动机，又重新启动制造发动机回火发生巨大响动。并重复此动作两次掉到离地面60米高度，假装飞机受损。后飞向一座小山并隐藏在山后贴地30米飞行，日军都看往飞机方向。为游骑兵的行动提供了有效的掩护。

激烈战斗

晚上7点40分，整个战俘营突然响起了一阵枪响，那是游骑兵与瞭望台和兵营的日军交上了火。一开始战俘营所有的瞭望塔和碉堡就全部被摧毁了。一名游骑兵冲向大门，用手枪打掉了门锁。冲进大门的游骑兵立刻向看守和军官营房开火，火箭筒小组直奔大路上的一件铁皮小屋，由于天黑侦察兵误以为那是一辆坦克。部分日本人企图驾驶两辆卡车逃走，火箭筒小组很快击毁了卡车和铁皮小屋。

战俘们对此次营救行动并不知情。战斗打响以后，很多战俘以为屠杀开始了，他们纷纷躲藏在窝棚、公共厕所和沟渠里。当游骑兵冲战俘们大吼你们已经得救了，赶快逃走，战俘们还担心是日本人的诡计。因为此时游骑兵的制服和武器与几年前有很大变化，引起了相当一部分战俘的抗拒，战俘们还质问游骑兵是哪部分的，游骑兵遭到了战俘们的质疑，不得不强拉硬踹的强迫战俘离开，现场一片混乱。

一名日军趁乱像战俘营发射三枚迫击炮弹，随即被美军士兵击毙，几名战俘和美军随队军医受伤。附近的驻守的日军听到警报紧急集合前往战俘营企图支援，却被菲律宾游击队阻击在卡布河的一座桥梁上。其中一名刚学会使用“巴祖卡”火箭筒的游击队员，一共击毁四辆日军坦克。

营救成功

晚8点15分，所有战俘都已撤离。此次营救行动成功解放了521名战俘，美军共有三人死亡（一名战俘因病在解救后死亡，军医因伤第二天死亡，一名游骑兵在战斗中死亡），菲律宾游击队21人受伤，日军死亡人数523人，双方阵亡比1：260。大大鼓舞了太平洋战场美军士兵的士气。

后来此战例被搬上大银幕，电影名叫《卡巴那图大偷袭》

到此，以上就是小编对于穆西的问题就介绍到这了，希望介绍关于穆西的2点解答对大家有用。