（塞尔维特代表作）塞尔维特

加尔文与塞尔维特

西班牙人文主义者、自然科学家塞尔维特因反对三位一体教义也在1553年10月27日在日内瓦被处火刑烧死，他原是约翰加尔文的朋友，曾给加尔文写信劝说支持推翻三位一体教义，加尔文却通过一位朋友向罗马教会告发塞尔维特，因此，塞被判火刑，在行刑前从监狱中脱逃，结果鬼使神差地逃到日内瓦。

这个标题听起来十分残忍。但这桩惨案确实是倡导基督教改革、推动新教发展的宗教领袖加尔文干的。1553年，学者塞尔维特写出他的最后一本着作——《论基督教的复兴》，第一次论述了人体的血液循环，证明了神学家的错误。

迈克尔·塞尔维特，这位西班牙出生的思想家，因其否认上帝为三位一体的观念，被新教领袖们视为异端。路德、梅兰希顿等人公开谴责，罗马天主教也发出了追捕令。塞尔维特为了避难，改名为米歇尔·迪维兰奴夫，隐居了20年。

月27日，塞尔维特和他的著作一起被送上火刑架。这场悲剧使塞尔维特与加尔文的名字紧密相连，但加尔文是唯一请求减轻刑罚的人。然而，将塞尔维特的死亡归咎于加尔文并不全面，因为当时欧洲普遍执行对异端的死刑，这是法律和信仰环境的产物。加尔文并非唯一，他的行为反映了那个时代对于信仰纯洁性的严格要求。

塞尔维特的代表作品

塞尔维特的代表作品是《基督教的复兴》。米歇尔塞尔维特（Michael Servetus）是16世纪的一位西班牙神学家、医生和科学家塞尔维特，因其在神学和医学领域的先进思想而广受争议。塞尔维特他的代表作品《基督教的复兴》（The Restoration of Christianity）集中体现塞尔维特了他的主要观点和理论。

提出“体液学说”塞尔维特，他的医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。《希波克拉底誓言》是希波克拉底警诫人类的古希腊职业道德的圣典，他向医学界发出的行业道德倡议书，是从医人员入学第一课要学的重要内容，也是全社会所有职业人员言行自律的要求。

文学在意大利，文艺复兴前期出现“文学三杰”。但丁一生写下许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。

尼古拉·哥白尼在1515年开始创作《天体运行论》。尽管他担心这本书会遭受地心说信徒的攻击和教廷的压制，但在朋友和学生的鼓励下，他最终决定出版这部作品。1542年6月，《天体运行论》开始印刷。1543年5月24日，哥白尼在临终前摸到了刚出版的书籍封面，尽管他已因脑溢血而失明。

维萨里塞尔维特：意大利科学家。1564年，因解剖尸体而为宗教裁判所判处死刑，虽获赦免，但仍被迫去圣地朝圣，这位《人体结构》的伟大作者失踪于前往耶路撒冷的路途之中。阿斯科里：意大利科学家。仅仅因为论及地球是球形的，1327年就被宗教裁判所用火烧死。

最杰出的代表作是《羊泉村》。文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。

塞尔维特生平

塞尔维特，全名Michael Servetus，1511年至1553年活跃，是一位西班牙的杰出人物，兼备医学、自然科学和神学的成就。他在文艺复兴时期崭露头角，尤其在医学领域，是解剖学家维萨利的学生，研究医学并在巴黎学习解剖学，对盖伦的理论提出了挑战。

塞尔维特（Michael Servetus，1511～1553）西班牙医生，文艺复兴时代的自然科学家，肺循环的发现者。他亦是一位神学家。他与当时流行的盖伦的观点相抵触，提出所谓生命的精气（vital spirit）是由物质产生的，这种所谓精气来源在左心室，靠肺的帮助而产生。

塞尔维特（M. Servetus，1529-1553）是解剖学家，发现人体血液大循环系统外还有小循环系统。写有《论三位一体的谬误》。逃往日内瓦时被捕，几星期后被关在一个寒冷潮湿的地牢，手脚上被上了镣栲。最后被加尔文下令用慢火烧烤二小时。布鲁诺（G. Bruno， 1548-1600）是个思想家和哲学家。

迈克尔·塞尔维特于1511年在西班牙出生，他曾攻读希腊语、拉丁语、希伯来语和医学。塞尔维特和加尔文二人也许是在巴黎求学期间认识的。塞尔维特通过研读圣经，看出三位一体并没有圣经根据。他写信给加尔文提出他的观点，但加尔文却把他看作敌人而不是朋友。后来，塞尔维特在法国受到天主教迫害，于是逃到加尔文所在的日内瓦。

伊拉斯谟德西德里乌斯·伊拉斯谟（德语：Erasmus （Desiderius） von Rotterdam，又译埃拉斯默斯，史学界俗称鹿特丹的伊拉斯谟，1466年10月27日－1536年7月12日），是中世纪尼德兰（今荷兰和比利时）著名的人文主义思想家和神学家。伊拉斯谟是一个用“纯正”拉丁语写作的古典学者。

到了16世纪的文艺复兴时期，比利时医生维萨里质疑了盖仑的理论。接着，他的同学塞尔维特提出了血液在心肺间进行小循环的新观点。他们勇敢地挑战权威，但代价惨重。维萨里因宗教裁判所的迫害而丧命，而塞尔维特因出版《基督教的复兴》触犯教会，逃亡日内瓦，最终在1553年被作为异教徒处决，惨遭活活烧死。

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