书法都有什么字体，分别是什么样的，有什么特点？：ziti

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于ziti的问题，于是小编就整理了4个相关介绍ziti的解答，让我们一起看看吧。

书法都有什么字体，分别是什么样的，有什么特点？

书法分为篆，隶，草，行，楷五种字体。

一、篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。

⬆️李斯小篆《泰山刻石》

二、隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究"蚕头雁尾"、"一波三折"。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。

⬆️隶书《乙瑛碑》

三、草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。张旭、张芝、怀素等等都是草书大家。

⬆️张旭《肚痛帖》

四、行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。

⬆️王羲之《兰亭序》（冯承素摹本）

五、楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它"形体方正，笔画平直，可作楷模"。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。

⬆️唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》

⬆️唐·颜真卿《多宝塔碑》

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所谓书法字体，也就是书法风格的分类。传统来讲，我国书法字体大致分为篆书、隶书、草书、行书和楷书这五大类。不过在每一大类里面又分为若干细小门类，比如篆书分为大篆和小篆，楷书又有魏碑唐楷之分，还有二王体、瘦金体等之说。

【篆书】

篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

【隶书】

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。代表碑帖有《华山碑》《礼器碑》《曹全碑》等。

【楷书】

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有楷模的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的。

【行书】

行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

【草书】

草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

书法有篆，隶，楷，行，草五种书体。现代的书法爱好者多以练习行书和草书来表达自己性情的比较普片，学习篆，隶的人较少，楷书是初学书法者的首选，入门相对容易，接触楷书的地方也多，为广大朋友认识。

五种书体都有很多不同的流派和风格，自古以来都是各自有各自的贡献和风格。学习书法可以根据自己的喜好来选择，研究书法就要懂得每个流派的特点和发展历史。

个人体会，欢迎指正。

汉字是当今世界唯一存在的象形文字，那么简体字还是象形文字吗？

“汉字是当今世界唯一存在的象形文字”，这个说法不够准确。

现在已经识读的1500个左右甲骨文里，即包含了约32%左右的形声字。形声字，既表形又注声，是形音义的三者结合，显然不能称为是象形文字了。

关于汉字，国外有一种说法可以参考，叫“象形文字发展而来的图形符号文字系统”。

不过请注意，这种表述，只是针对汉字的直观形象，而且是与拼音文字相比较而言的。

国内，现在有一个流行定义，认为，“汉字是一种表意注音的音节文字”，即每一个汉字，代表着语言中的一个音节。

这个定义，滥觞于被称为“中国现代语言学之父”的赵元任先生。他最初使用的，是“语素”一词。所谓“语素”，就是语言中构成一个词的词素，词素不一定就是词。

说汉语是音节文字，亦即说，每一个汉字，都对应着汉语中每一个词中的一个音节，但并不一定就是这个词。

尽管国内的这个定义，前面有“表意注音”的定语，但好像仍然并不很全面。

不妨把前面说到的国外对汉字那个说法也纳入进来，就是如下的表述——

汉字，是一种由象形文字发展而来的、表意注音的笔画图形符号音节文字系统。

这种表述，包含了以下含义——

第一，汉字，是由象形文字发展而来的，目前世界上唯一的同源文字。世界上其他的“原生文字”文字也是象形文字，比如古埃及的文字，但后来都消亡了。

第二，汉字，在象形文字基础上，形成了形音义相结合的“表意注音”特点，这是由汉字的笔画图形符号结构体现的。拼音文字也具有“表意注音”的功能，比如，“book”，既表示了“书”的含义，也可拼读出读音，不过，所有拼音文字，都不是通笔画图形符号结构体现其音义的。

第三，汉字，是音节文字。而大多数拼音文字，是音位文字。这是从文字与语言的相互关系角度而言的。汉字，对应的，是语言中最小的单位——音节，或叫语素，可能不是一个“词”而只是发音单位；而拼音文字，一个“文字词”，或叫“形体词”，对应的，是语言中的次小单位——语法单位。拼音文字一个词中的一个字母，往往不能对应语素，很多是在拼读中不发音的。拼音文字中也有一些复杂情况，就不多说了。

多说几句汉字的象形问题。

东汉的许慎，是个古文经学大家，为了和今文经学，就是以汉隶抄写记录儒家经传的学派论证，花了二十多年时间，殚精竭虑研究秦以前的古文字，主要是小篆和古文、籀文——古文，是经传中的古文字；籀文是小篆之前的秦篆。他写了一本书，就是《说文解字》。

许慎也有很著名的经学著作，但基本失传了。“无心插柳柳成荫”，反而是这部《说文解字》，历久弥新、流传至今、影响深远。

《说文》，收录了一0五一六个篆体字，应该是几乎穷尽了东汉能够搜罗到的古汉字，许多还附有古文、籀文。

许慎不仅仅是编辑了中国历史上第一部字典，也不仅仅是在这部字典中包含了大量的古代政治、经历、文化、天文、地理、医学等等宝贵知识，他还在《说文》里，第一次系统总结和提出了汉字发展的理论。

在这方面，许慎的《说文解字.叙》里，有一段很重要的话。他说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。”

这段话的的大意，第一，“文”和“字”，是汉字发展的两个阶段；第二，文字，是书写记录语言的工具。

请注意，“文”，叫“依类象形”，是汉字的象形阶段——以图画符号为主；“字”，叫“形声相益”，是汉字的发展阶段——以标音符号为主。

现在，已经发现的秦代的《仓颉》《博学》《爰历》等识字课本，一共载有3300余字；但到了清代的《康熙字典》，就增加到47000多字了。

实际上，现在的常用字，一般也就3500个左右，最多不会超过7000个字——所以，《常用字表》是3500个字；《通用字表》是7000个字，这是经过反复统计总结归纳出来的。

不论是康熙字典还是现在的《通用字表》，里面“形声相益”的形声字，都超过90%。

所以，说汉字是“象形字”，这样的说法是不准确的。

还要说到的是，不管是简化汉字还是不简化的繁体汉字，都有一个很重要的“分水岭”——这就是“隶变”。

所谓“隶变”，是说汉字从通常使用小篆发展到使用隶书这个过程。

隶书，秦代已有，称为“秦隶”；彻底改变，是为“汉隶”。

因此，“隶变”的完成，在汉代。

“隶变”，把小篆圆转不断的线条，便成了“点、横、竖、撇、捺”等笔画。

“隶变”，还改造了偏旁，混同了小篆中形体不同的构件，同时，也分化了小篆中形体相同的构件。

通过以上的变化，汉字有繁趋简，彻底失去了象形色彩，变成了纯粹符号性质的文字。

这个时候，即便原来是象形字，也符号化了。

这就是前面关于汉字定义中所说的“笔画图形符号音节文字”。

这样来看，现在所看到的一切现代汉字，不管是简化过的还是仍然为繁体的，都不是严格意义上的象形文字了。

汉字产生于易经，最早造字的是伏羲氏。汉字出现是以自然现象为根据造字，自然现象的内涵是造字的条件。除了自然现象又出现了根据事物形状造字，简体字还是象形文字，只是简化的字。中国字主要是其内涵本义，已经不在于字形。所以说，简化字的存在不会削弱中国文化内涵。

汉字起源至少有六书 汉字不都是来自甲骨文 还有金文 还有少数民族古体 是多种古文字的融合 汉字不是仓颉或哪个皇帝造的 文字是劳动人民在生产和生活中造的 不是文人墨客在办公室造的 而且造一个字可能需要人的一生 或者更长时间 而且造字的人开始是无意识造字的

一 、二、 三

一百万年前，

我的老祖先，

领着十兄弟打鱼在渭河边。

你一条，我一条，兄弟分鱼在河滩上划着线。

一条鱼，划条线，一、二、三，一、二、三…。

风风雨雨天天乐颠颠。

分条鱼就划条线。

日日月月，月月年年。

祖先吃了鱼，风雨抹平了线。

可叹我那老祖先，他永远不知道，

他划了一辈子一、二、三，已永留在人间。使用英文、法文的人们管他们自己英法文叫什么文字？他们称Alphabetic writing。可是在我们中国，一直将英文、法文称拼音文字。Alpha是希腊字母的第一个字母，beta 希腊第二个字母，Alpha Go的中Go是围棋，Alpha Go相当围棋机器人第一人。Alphabetic即 ABC， writing即文字。Alphabetic writing即ABC文字或字母文字。

我们和他们的区别是 字母文字学习语言 我们中华民族将开设语文 语即他们字母文字的语言 文 他们一直都没有过 字母文字几乎就是记录他们语言的声音 而我们汉字 还有文字

肯定是。

不管简体字还是繁体字，都是汉字，只要是汉字，而不是拼音文字，就是象形字。

至于你要说“正宗”的象形字，那就只要回到甲骨文时代了。

汉字的简化从古到今，一直在进行，从未间断，你不能说简化后的汉字就不正宗了。

一、简体字并不是建国后才有的。
简体字已见于南北朝（4－6世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。

我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现。如“营”、“寿”、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。

宋代以后，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行范围，数量大大增多。根据《宋元以来俗字谱》，宋元明清12种民间刻本中所用的简体字多达6240个，合为繁体字共1604个，平均每个繁体字有3.9个不同的简化字，与今天使用的简体字完全相同的有：“实”、“宝”、“听”、“万”、“礼”、“旧”、“与”、“庄”、“梦”、“虽”、“医”、“阳”、“凤”、“声”、“义”、“乱”、“台”、“党”、“归”、“办”、“辞”、“断”、“罗”、“会”、“怜”、“怀”等等共达330多个。

二、为什么要简化？理由很简单，繁体字太“繁”、太“烦”了。

举些例子：

1.干：有两个繁体字：乾、幹。“干粮”“干脆”“干燥”用“乾”；“干部”“躯干”“树干”用“幹”；但是，“干涉”“大动干戈”“天干地支”却只能用“干”。你说烦不烦？

2.历：有两个繁体字：歴、暦。“经历”“历代”“历史”用“歴”，而“日历”“历法”却用“暦”。你说烦不烦？

3.台：有三个繁体字：臺、檯、颱。“讲台”“台鉴”“兄台”用“台”；“舞台”用“臺”；“写字台”用“檯”；“台风”用“颱”。你说烦不烦？你猜“台式电脑”“台湾”分别是哪个台？

4.你觉得这些好记是吧？来几个狠的，你猜猜简体字是什么字：“花壇”“罎罎罐罐”“污衊”“鹹菜”“纔下眉头”。能猜到是吧？会写吗？不费事吗？

看看建国前我们的文盲率，看看现在的文盲率，再看看印度的文盲率，我想为什么要推行简体字，是不言而喻的。

三、所以，为什么一定要恢复繁体字呢？书法上用用、特殊场所用用，足矣。

找到《兰亭序》中的简体字了吗？

今天世界上，221个国家和组织，使用象形文字的仅剩中国文化系的东亚，其他各国使用的全是拼音文字。

这很容易给我们造成一个重大误解，让我们以为拼音文字才是文字的发展方向。因此，上个世纪的新文化运动，一直有不少学着强调应该放弃汉字，改用拼音文字。

事实上，人类最早出现的所有文字，都是象形文字，古埃及，古巴比伦，古印度都是如此，拼音文字是中世纪才出现的文字。

从1899年王懿文发现甲骨文到现在，国家共发现甲骨片多达十万片，总结甲骨文字4500多字，我们今天所使用的文字，只是其中1200多字演化而来的，所以汉字还是属于象形文字。

为什么另外另外3200甲骨文字被废除了。是因为文字和语言是两个变种。亚里士多德说过，语言是思想的符号，文字是语言的符号。

你知道的中国汉字字体有多少种？

　　汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书

汉字独有的七种结体方式：甲金篆隶楷草行。

大概是這么一个过程吧！字体吗！总是应比較成熟好看的。

甲骨文用硬的工具刻在甲骨上的，谈不上字体。

後來浇铸在青铜器上的“金文”或称“鍾鼎文”就非常漂亮了，笔划简㨗浑厚。

只是不知道後來怎么又出现了大篆文，太复杂，既难懂，又难写，幸亏時间不长。

秦朝用李斯的小篆统一了文字，小篆体很漂亮，從秦始皇祭泰山遗留下來的石刻上可以看到。

文字首要的功能是记事，传递信息，越简单易写越好，秦朝時在民间巳大量使用隶体，因隶书比小篆体简单好写，這有大量考古竹简為证。後來字体的演变到了井喷時期，行书，楷书，草书–行草，狂草，让人目不暇接！

但有一点是永远不会变的，写字是為了用他记录事件，传递信息。不會只是為了写字而写字，那就失去了文字的生命力！

中国汉字字库有421款，爨体、楷书、宋宣、书谱、折叠、汉隶、行书、草书、狂草、甲骨文、秦篆、今草、小篆、楷书、魏体..........，常见的有宋体、楷书、隶书、草书等。

中国的文字源远流长，种类繁多，博大精深，字体结构经过数千年不断创造，改进而成，有较强的规律性和前瞻性！

篆体：分大篆和小篆。

隶体：结构扁平，笔法奇纵，有自然浑厚之风，也有古朴感，但比篆体稳重、秀丽。

楷体：形体方整、端正，笔划平直清晰，笔调灵活、书写简便。

行体：接近手写体，是介于楷体、草体间的一种字体，有如行云流水，生动活泼。

宋体：字体方正、棱角分明、结构匀称。具有典雅工整、安稳静穆的风格。

仿宋体：为宋体的结构，楷体的笔法，笔划粗细一致，结构匀称，笔锋显露，字形清秀。

美术字体：是经过艺术加工而产生的造型新颖、表现力和感染力都很强的新型字体的现代表现手法！

中国的汉字字体有多少种？一般来讲有两种说法得到比较普遍的认可。第一种说法就是篆书、隶书、楷书、草书这四种字体。第二种说法就是篆书、隶书、草书、楷书、行书，这五种字体。

第一、篆书

我们现在说的篆书一般是指秦代的小篆。在书法学上把秦代之前的文字将它们统称为“大篆”。其中包括甲骨文、金文、六国古文等等。

秦始皇统一六国之后，推行“书同文”的政策，以秦国的文字为基础命令丞相李斯等人编写教材以做推广。李斯就有编写《仓颉篇》。

第二、隶书

隶书萌芽于战国中后期。在秦代的时候，它是处于一种辅助的书写字体。到了汉代，取代了小篆字体成为官方文字。

我们现在所说的隶书一般是指汉代的隶书，汉代以后虽然隶书也有发展，但是它的结体形状已经发生了变化，从汉代的扁方形变成了正方形。

第三、草书

隶书字体后面的发展，向楷书和草书同步进行。草书一般来说包括了大草或者叫狂草，章草以及今草或者叫小草。

章草可以说是隶书的快写字体。而大草或者叫狂草已经是抽象符号化了，没有草书基础的人，或者没有联系上下文章的内容，可以说大草或者叫狂草是非常难以识别的。我们现在所谓的草书基本上是指今草或者叫小草这种字体。在近代，于右任先生有专门编辑标准草书一书，以便学习草书的人进行草书字体的识别。

第四、楷书

楷书是萌芽于汉代末期，在魏晋南北朝的时候盛行，到达隋唐集大成达到巅峰，自唐代以后至今，楷书的字形基本没有什么改变，唯有书写风格的差异而已。

楷书在中国书法发展史中有两次达到了巅峰，它们分别是“魏碑”和“唐楷”。因此，严格意义上来讲，楷书应该是包括“魏碑”和“唐楷”这两种字体。

在书法史上有四大楷书书法大家。分别是初唐欧阳询、中唐颜真卿、晚唐柳公权以及元代的赵孟頫。

行书字体可以看作是楷书字体的快速书写字体。在中国书法史上所遗留下来的碑帖，行书、草书这两种字体的作品是最多的。

行书字体，由于它的风格自由、潇散，因此受到很多书家的喜欢。行书字体包括了行楷和行草这两种。

行楷，就是在行书字体中楷书的笔法占的比例多；而行草则是在行书字体中草书的笔法占的多。

书法上有传天下三大行书字帖。天下第一行书为东晋王羲之的《兰亭集序》；天下第二行书是中唐颜真卿的《祭侄文稿》；天下第三行书是宋代苏轼的《黄州寒食帖》。

综上所述

中国的书法字体，就基本上如上面所说的为主，当然还有其它的字体，特别是在春秋战国时期，每一个国家都有他们本国的文字。但是这已经是属于文字学、考古学方面的范畴了，从书法学的角度来讲，基本上就以篆书，隶书，草书，楷书和行书这五种字体为主。

我是书法有云，一个书法爱好者，从事线下软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。

古语怎么称文字？

一、目前中国所知的最早的文字是殷商时期的甲骨文。

二、甲骨文简介

甲骨文主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体，但大部分还没有被释读出来。又称契文、甲骨卜辞、或龟甲兽骨文。

一般认为，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。

百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过十万块。此外，在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约前1300年）延续到春秋。

殷商君王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，常命巫师在龟甲兽骨上钻洞烧灼，形成裂痕。巫师根据裂痕分辨神谕，事后将所问之事契刻于甲骨上。

商亡之后，占卜在周代逐渐绝迹，其文字也逐渐不为人知。甲骨文最早出土于何时，目前尚无定论。河南安阳殷墟一带，自北宋以来就不断发现商代铜器，当地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末，历代学者都没有注意到甲骨文的存在。

扩展资料

中国古代文字的起源

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

参考资料来源：百度百科-中国文字

参考资料来源：百度百科-甲骨文 （中国古代文字）

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